我見過一些不可思議的人，他們對(duì)于他們某些嗜好專注的讓人驚訝。比方說音樂發(fā)燒友，他們對(duì)與聲音的敬業(yè)程度超過歌手，布置一個(gè)專業(yè)級(jí)的音響房間動(dòng)輒幾十萬，據(jù)說通過專業(yè)的耳機(jī)甚至可以聽見歌手的鼻息，這足以給那些發(fā)燒友帶來一次聽覺的高潮；有一群所謂的“極客",他們騎著山地自行車樂此不疲的游走在陌生的道路上。據(jù)說，每一次粗糙寬厚的車胎軋上新鮮泛著野性的泥土，就是一次生命對(duì)青春的澎湃沖擊；有一群戲迷，歌迷，棋迷，籃球迷，漫畫迷，車迷都在據(jù)理宣稱他們所專注的領(lǐng)域體現(xiàn)了怎樣迷人的智慧，有著怎樣的魅力如何高明的融合了生命的究極奧義是如何神圣的領(lǐng)域。可是，庸俗如我，卻覺得音樂能聽出個(gè)大概旋律就行，跟著山地車隊(duì)走了一天就膩煩重復(fù)的蹬腿加重復(fù)的風(fēng)景卡在空白的大腦的那種感覺。漫畫就就看個(gè)樂，然后丟掉，并不知到那些個(gè)漫畫的派別，那些漫畫家的軼聞。同樣類比籃球，電影，書籍，運(yùn)動(dòng)。

我是個(gè)什么事都糊弄的人，只是跟著自己好奇心的驅(qū)使，然后，一個(gè)神經(jīng)脈沖，一個(gè)機(jī)靈，一陣沖勁，浪潮過了就偃旗息鼓，游走于淺嘗輒止與半途而廢之間。所以對(duì)于那些宣稱他們極其專注某個(gè)領(lǐng)域，有著神圣熱愛以至升華成精神支柱的人，我是懷著zui大惡意去揣度的——所謂專注，所謂熱愛，難道不是面對(duì)生命這個(gè)巨大的虛晃左右突圍不得而面壁局限于一個(gè)角落，在專注中忽視這個(gè)巨大的虛晃——就像鴕鳥一樣的行為?我真的懷疑一種只是尋求趣味的活動(dòng)讓那么多人成為“迷"的過程中，有多少“迷"是*遵從生理上讓他們感到刺激愉悅的？

我時(shí)常對(duì)對(duì)個(gè)人的前途感到憂心忡忡，因?yàn)槲視r(shí)常感受到這種巨大的虛晃。我找不到專注的一個(gè)點(diǎn)，懶散的作風(fēng)也讓自己沒法在成為“迷"的道路上堅(jiān)持下去。在這種巨大的虛晃下，我感覺自己一個(gè)不慎，就會(huì)掉進(jìn)深淵， 這就是恐懼的起點(diǎn)。

高中時(shí)思想政治課給我們灌輸唯物主義，老師的課堂上嘲笑唯心主義說：“唯心派認(rèn)為，當(dāng)自己的意識(shí)消失時(shí)，這個(gè)世界就不存在了，這明顯是荒謬的。"這明顯是一個(gè)低級(jí)唯物主義者站在他的唯物立場(chǎng)理解唯心主義。真正的唯心主義會(huì)這樣發(fā)問，一個(gè)人意識(shí)的消失，對(duì)他而言，這個(gè)人是不是存在過？

叔本華在他的《作為意志和表象的世界》中這樣闡述他的世界觀：這個(gè)世界，物質(zhì)的屬性，物與物之間的關(guān)系，人的抽象意志是世界的根本，而這些具相世界則是表象。亦可以說是虛幻。我反復(fù)思量著這些話，并在生活中仔細(xì)體會(huì)，當(dāng)我感到羞于行止，當(dāng)我感到不安恐懼，當(dāng)我懊喪后悔，不就是我的意志與現(xiàn)實(shí)相悖逆然后施加壓力給我的肉體讓我感到痛苦嗎？那么，試著切斷這份意志與肉身之間的會(huì)怎樣呢？我失眠，在無數(shù)個(gè)輾轉(zhuǎn)的夜晚，我的意志里一直有這樣的聲音，快點(diǎn)睡啊，可是，這樣的意志愈強(qiáng)烈就愈睡不著。我忽視了這個(gè)意志跟另外一個(gè)意志的的沖突，那個(gè)意志就是：睡眠的意志不需要?jiǎng)e的意志干擾。那么失眠是不是無解了？不，真正讓我失眠的是，我的一些不安意志給我肉體上施加了壓力。我為什么羞于去跟前面漂亮的姑娘搭訕，那是因?yàn)椋愕臐撘庵纠铮钣槻怀晒Φ念A(yù)設(shè)給你的肉體造成了壓力，我為什么因?yàn)檎也坏焦ぷ骱ε聭n郁，是因?yàn)檎也坏焦ぷ魉鶐淼囊磺泻蠊o我的肉體造成了壓力。所以，切斷一些意志跟肉體的就很有必要了，那么，切斷意志跟肉體的意味著什么，意味著退一步，把這個(gè)世界看虛無一些。要真正意識(shí)到世界的本原跟表象的關(guān)系。這個(gè)世界，只是表象。你的心，才是本原。

認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的虛無，才能對(duì)生命這個(gè)巨大的虛晃安之若素。道家的天道無為，佛家的幻滅輪回，儒家的內(nèi)圣外王，以及西方哲學(xué)家追求的永恒真理，都是以這個(gè)大前提為基礎(chǔ)。